La vita quotidiana a Ikaria

Η Icaria è un'isola mitica, con una natura meravigliosa, spiagge con acque cristalline, con abitanti orgogliosi e stravaganti, una storia gloriosa, passato e presente lasciato, il famoso vino dall'antichità e con il festival famosi di. Una destinazione turistica per vita di ogni giorno dei suoi abitanti è stato versato molto inchiostro e dove le realtà si mescolano ai miti.

Che succede a Cristo in Raches e altrove, dove i negozi restano aperti fuori orario? Perché è l'unica isola dove a tutti i festival lo paghi per mangiare? Qual è la speciale psicosintesi degli Ikarioti e dov'è dovuta la loro visione del mondo? Come si concilia la religiosità con l'ideologia comunista degli isolani?

Queste domande generali erano combinate con aspetti della vita quotidiana che sfidavano la mentalità ateniese.

Per esempio. Al termine di una visita ad un bar, al piano di sopra, il proprietario ci ha esortato: "Andate al bar dall'altra parte della strada, anche questo è molto bello". Sono sorpreso e chiedo "è una tua parente?", Chiedo con sospetto e ottengo la risposta: "No, è solo molto bello".

Oppure sono andato in un'agenzia per un biglietto e mi hanno detto, se voglio decidere più tardi posso andare in un'altra agenzia vicina.

Come se l'intera Ikaria fosse un'entità economica… !!!

O bere il caffè in uno caffè in Plagia Ho imparato che le donne durante il secolo scorso hanno frequentato i caffè su un piano di parità con gli uomini!

Ha cercato di risolvere le mie domande Filippas Karimalis un pompiere, un musicista, un festaiolo e un Ikarian molto premuroso e socialmente consapevole. Sorridendo, ha iniziato con il manifesto della filosofia Ikarian:

"Dato che ci stiamo divertendo con quello che abbiamo, perché ucciderci per averne di più?"

Così semplice; Per la prima volta, così concentrato e così chiaramente, ho sentito di cosa è tormentato l'intero mondo occidentale dei consumatori e per cui non riesce a trovare una cura. Da lì, la discussione ha portato alla storia, alle occupazioni degli abitanti e all'organizzazione sociale dell'isola.

"Una caratteristica speciale dell'isola in relazione a proprietà era che la partita era divisa equamente tra gli abitanti. A Ikaria non c'erano proprietari terrieri o persone senza terra. Ognuno aveva la sua terra. Per questo motivo non c'erano operai a lavorare negli alberghi. Quando qualcuno aveva bisogno di lavoro o di un progetto, ad es. per costruire la sua casa, per un incidente o per qualche frettoloso lavoro agricolo, veniva in aiuto dei vicini, che gliela davano volentieri, e loro a loro volta, quando se ne presentava la necessità, chiedevano aiuto anche loro. Questo sostegno reciproco, "il lato positivo" o "cambiamento", come si dice a Ikaria, era una delle istituzioni sociali che sono esistite fin dai tempi antichi. Il denaro circolava raramente sull'isola, poiché la maggior parte delle transazioni veniva effettuata con scambi di merci e manodopera. Si dice che quando i visitatori arrivavano sull'isola, venivano privati ​​del loro denaro, in modo che la gente del posto non fosse contagiata dalla logica del denaro e glielo restituisse quando se ne andavano. È stato dato loro ciò che volevano: l'isola potrebbe non aver beneficiato, ma i soldi non stavano finendo. Ecco perché Charles Marx ha parlato nei suoi libri del sistema sociale di Ikaria ".

Sono caduto a faccia in giù leggendo a Folclore di Ikaria e molto rapidamente ho capito quanto segue: a metà del XIX secolo il sociologo francese Etienne Campe (19-1788) scrisse il suo famoso libro Viaggio a Icaria, dove descrive un peculiare sistema socialista, basato sugli standard dello stato Ikarian. È possibile che Marx lo abbia incontrato e sia rimasto colpito dalle informazioni che ha ricevuto dal suo collega.

Per quanto riguarda la questione del funzionamento peculiare dei negozi dell'isola, questo ha a che fare con le molteplici occupazioni che hanno gli Ikarian e quando lasciano il lavoro per andare ad aprirli. Risultato: i negozi after hour di Ikaria aprono intorno a mezzanotte, per soddisfare le esigenze della gente del posto, visto che anche loro sono tornati molto tardi dai campi e dalle occupazioni e in quel momento vanno a comprare ciò di cui hanno bisogno.

Lasciando l'isola, ne rimasi comunque impressionato passione demonizzata degli Ikarioti per divertirsi e fare festa festival loro. Ma principalmente per il fatto che questo atteggiamento riflette una cultura locale che ha sviluppato eccellenti strutture di organizzazione sociale basate sulla coesione sociale, l'imprenditorialità alternativa e lo stile di vita anti-consumo; le tendenze internazionali dell'economia alternativa e delle società alternative, che si stanno sviluppando nel contesto della crisi internazionale.

Forse Ikaria in determinate condizioni e con un piano elaborato può essere due secoli dopo Voyage en Icarie, per rinnovare la sua leggenda e, pioniere in teoria e pratica, diventare un think tank globale per politiche e azioni alternative.